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發布時間：2019-05-12 作者：admin
杜甫的一生，始終輾轉于窮困的生活。
饑餓流浪，連他寄寓在陜西奉先的幼子也餓死，他從個人的生活體驗中，深刻地認識了社會各種矛盾。
當日貴妃姊妹的荒淫、楊家宰相的威勢、君主宮廷的宴樂、民眾的痛苦，一一都映到詩人眼里，刺激他，壓迫他，使他悲憤感慨，使他進一步清楚地看到了當時社會的黑暗與腐朽，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“彤庭所分帛，本自寒女出”。
這種深入生活的體驗，細密的觀察，與深厚同情，讓他穿透表象，深入黑暗，使他成為現實主義詩歌的基礎。
杜甫的思想特色，吸取了儒家思想進步一面。
他具有“任重道遠”的積極救世熱情，具有“憂民愛物”的思想，也有“能愛人能惡人”的憤世疾邪的善惡分明的直感。
因此，他無論對祖國，對家室兒女，對人民甚至草木蟲鳥，茅屋草堂都充滿熱愛和同情。
前人稱他為詩圣，為人民吶喊，抨擊封建社會黑暗。
杜甫有熱烈的感情，但不是屈原式的殉情主義者，他的理智很強，同熱烈的感情得到統一和平衡，他有自己的理想，但又不是李白式的幻想主義者，他的理想和現實緊密結合在一起，因此，他無論遭受多大的困難，受到多大委屈，他不絕望，不怨恨，他都堅韌自持。
杜甫《茅屋為秋風所破歌》寫道“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。
《解憂》寫道“減米散同舟，路難思共濟”。
《洗兵馬》寫道“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”。
我們讀誦著這些詩句，能體會到杜甫思想的深厚，廣大的胸懷。
他是以己之苦，度人之苦，以己之心，度人之心，無時無刻地關注著社會和民生，他不以陶淵明的潔身自愛為滿足，也不為李白那種追求解脫的精神為滿足，他到死還在期望天下太平，期望大家過安樂日子。
“不眠優戰伐，無力正乾坤”是杜甫愛國思想和濟世精神的具體表現。
在華洲時，曾回河南一次，在往返途中，看見民間被迫征兵之苦，產生“三吏、三別”杰作，還有《出塞》、《兵車行》《麗人行》《醉時歌》等等杰作。
“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，柏油搔更短，渾欲不勝簪”。
“暮投石壕村，有吏夜捉人 ”。
“四郊未寧靜，垂老不得安。
”。
這些詩全是他以實際體驗與民間疾苦為題材，無論感情和歷史環境，都表現非常真實，充分發揮現實主義的特色。
杜甫深入社會，忠于生活，具有非常敏銳的觀察力，他有深厚文學修養，又善于學習古典藝術各種優點，從民歌中吸取營養，提煉語言，具有高度表現力。
杜甫作詩態度非常嚴肅，他把作詩看作自己重要事業，用“詩是吾家事，人傳世上情”、“讀書破萬卷，下筆如有神”這樣詩句勉勵兒子。
杜甫熱愛祖國，熱愛人民的作品，永遠流傳在我們的心上和口頭。
（古棱峰） 。
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